ارسال‌کننده : علی در : 95/2/30 3:7 صبح
مقاله بسیج و بسیج دانش اموزی تحت فایل ورد (word) دارای 5 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله بسیج و بسیج دانش اموزی تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله بسیج و بسیج دانش اموزی تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله بسیج و بسیج دانش اموزی تحت فایل ورد (word) :
بسیج و بسیج دانش اموزی
بسیج یکی از عنایات ارزشمند و والای الهی در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است که به برکت وجود حضرت امام خمینی(ره) به امت اسلامی ایران ارزانی شده است و سازمان بسیج دانش آموزی بخشی از این شجره طیبه و درخت پرثمر و با برکت انقلاب اسلامی است. اکنون که دشمنان اسلام و انقلاب از تمامی توطئه های استکباری خویش نا امید شده اند، تنها راه مقابله با این انقلاب شکوهمند اسلامی را مبارزه با فرهنگ و اعتقادات مردم تصور کرده و بیشترین توجه و حمله را به نسل جوان، این آینده سازان جامعه اسلامی معطوف داشته و با توسل به انواع ترفندها
و توطئه های فرهنگی، به زعم خود تلاش می کنند تا این طلایه داران عرصه های علم و فرهنگ را از انقلاب اسلامی که خون بهای هزاران شهید به خون خفته است دور نمایند. جوانان و نوجوانان دانش آموز بسیجی در پیروزی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و دیگر عرصه های انقلاب نقش ممتاز و موثری داشته اند که هرگز از خاطره ها محو نخواهدشد. آنان در دوران دفاع مقدس با میدان
داری جبهه ها و تقدیم بیش از 36000 شهید و مفقود الاثر در دوران سازندگی با حضور فعال در عرصه های سیاسی، فرهنگی، علمی، اقتصادی و اجتماعی سازندگی کشور، این نقش برجسته را به بهترین نحوی تداوم بخشیده اند. بنابراین در استمرار این تلاش مقدس توسط دانش آموزان عزیز، حضور فعال آنان در تشکل الهی بسیج مورد نظر می با
شد. بدیهی است هر چه تعداد افرادی که جذب این نهاد مبارک می شوند، بیشتر باشد، دشمن کینه توز و خون خوار در رسیدن به اهداف شوم و انجام توطئه های غیر انسانی اش ناکام تر خواهد ماند.
کلیات در سازمان بسیج دانش آموزی
تاریخچه و سوابق تشکیل سازمان بسیج دانش آموزی
با صدور فرمان تاریخی حضرت امام خمینی(ره) در پنجم آذر ماه سال 1358 مبنی بر تشکیل بسیج مستضعفین، پایگاه های مقاومت در مساجد، حسینیه ها، ادارات، کارخانه ها، مدارس و; به صورت خود جوش و مردمی شکل گرفت و با واگذاری مسئولیت بسیج به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و شروع جنگ تحمیلی عراق علیه ایران اسلامی، پایگاه های مقاومت بسیج در مدارس هم چون دیگر اقشار بسیج برای جذب، آموزش و اعزام دانش آموزان واجد شرایط به جبهه های جنگ حق علیه باطل فعال شدند که در این میان نقش معلمان و فرهنگیان شجاع بسیجی ستودنی است. در دوران هشت ساله دفاع مقدس بیش از
550 هزار نفر از دانش آموزان به دفعات مکرر به جبهه ها اعزام شدند که در این میان بیش از 36000 نفرشهید و مفقود الاثر و 2853 جانباز و 2433 آزاده تقدیم دفاع از انقلاب اسلامی و ارزش های اسلامی نموده اند. با انسجام واحد بسیج مستضعفین و شکل گیری ساختار و تشکیلات آن، دفتر بسیج دانش آموزی به عنوان رده ای مستقل در واحد بسیج مستضعفین ایجاد شد و با شکل گیری معاونت اقشار در بسیج بعنوان بسیج دانش آموزی به اد
امه فعالیت خود پرداخت. در سال 1363 با تصویب تبصره 2 از ماده یک قانون نظام وظیفه کشوری که به موجب آن وزرات آموزش و پرورش موظف گردید با هماهنگی و همکاری واحد بسیج مستضعفین سپاه پاسداران انقلاب اسلامی آموزش آمادگی دفاعی را برای دانش آموزان اجرا نماید، پایگاه های مقاومت بسیج دانش آموزی در مدارس از استحکام بیشتر برخوردار گشت. با توسعه واحد بسیج مستضعفین از سطح یک معاونت در س
تاد مرکزی سپاه به یک نیروی مستقل با عنوان نیروی مقاومت بسیج سپاه، بسیج دانش آموزی نیز به عنوان یک مدیریت مستقل در مجموعه ستاد نیرو تشکیل و به کار خود ادامه داد. در سال 1371 با تلاش مدیریت مستقل بسیج دانش آموزی، ستاد ایثارگران وزارت آموزش و پرورش و معاونت پرورشی آن وزرات توافق نامه ای تنظیم و به امضای فرمانده نیروی مقاومت بسیج و وزیر آموزش و پرورش رسید. با امضای این توافق نامه و ابلاغ به رده های ذیربط دو دستگاه و تشکیل کمیته های هماهنگی در سطوح مرکز، استان و شهرستان، تحرکی وسیع در تقویت و گسترش بسیج دانش آموزی به وجود آمد به گونه ای که در پایان سال تحصیلی 7
4-73 بیش از 12 هزار دفتر بسیج دانش آموزی در مدارس راهنمایی و متوسطه کشور تشکیل شده و نزدیک به 5/1 میلیون نفر دانش آموز به عضویت بسیج دانش آموزی در آمدند. در سال 1373 با ابلاغ سردار فرمانده محترم کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و به منظور به کارگیری توان مجموعه معاونت های نیروی مقاومت بسیج در امر تقویت و گسترش بسیج دانش آموزی، دفتر مشاورت، بسیج دانش آموزی تشکیل شد، تا با یاری فرماندهی نیرو، به تقویت اصولی بسیج دانش آموزی همت گمارده شود. تعیین ساختار و سازمان و شرح وظایف بسیج دانش آموزی در مدارس، ضابطه مند کردن ارتباطات گروهی و تشکیلاتی، ایجاد سازمان پویندگان و پیشگامان به تناسب مقاطع تحصیلی راهنمایی و متوسطه، هم چنین طراحی دسته های سازمان یافته برای فعالیت های فرهنگی، امدادی، علمی و سازندگی، طراحی لباس، آرم نشان عضویت، پرچم سازمانی و تطبیق آموزش آمادگی دفاعی مدارس با نظام آموزش های نظامی بسیج از جمله موفقیت های این دوران به شمار می رود. مجلس محترم شورای اسلام
ی به منظور بسط و گسترش فرهنگی بسیجی در میان دانش آموزان و تقویت بسیج دانش آموزی، در سال 1375 ماده واحده ای به تصویب رساند که به موجب آن وزارت آموزش و پرورش موظف به حمایت و پشتیبانی و تقویت و گسترش بسیج دانش آمو
زی گردید. با تصویب این قانون فعالیت ها و برنامه های بسیج دانش آموزی از قوام و استحکام بیشتری برخوردارگشت، به گونه ای که در پایان سال تحصیلی 78-77 تعداد واحدهای مقاومت پویندگان و پیشگامان بسیج دانش آموزی به بیش از22 هزار واحد در مدارس راهنمایی و متوسطه رسید و بیش از 5/2 ملیون نفر از دختران و پسران دانش آموز به عضویت بسیج دانش آموزی در آمدند. متعاقب مصوبه مجلس شورای اسلامی و با پیگیری های به عمل آمده سطح تشکیلاتی بسیج دانش آموزی نیز به منظور فراهم کردن امکان موفقیت بیشتر در تحقق اهداف و مأموریت های محوله ارتقا یافت و در سال 77 به عنوان سازمان بسیج دانش آموزی ادامه مأموریت داد. امروز سازمان بسیج دانش آموزی به حول قوه الهی با برخورداری از مدیران و کارشناسان مجرب در سطح مرکز و 28 رده استانی و بیش از 600 حوزه مقاومت بسیج دانش آموزی در قریب 26 هزار مدرسه راهنمائی و متوسطه کشور واحدهای مقاومت بسیج دانش آموزی را گسترش داده و تاکنون بیش از 3 میلیون نفر از دانش آموزان دختر و پسر میهن اسلامی به عضویت در این تشکل دانش آموزی و نهاد برگرفته از متن ملت قهرمان ایران در آمده اند.
ضرورت تشکیل سازمان بسیج دانش آموزی
مأموریت و وظیفه اصلی نیروی مقاومت بسیبج عبارت است از: جذب و آموزش عمومی آحاد مردم، سازماندهی و تجهیز و به کارگیری آن ها در رده های مقاومت به منظور تشکیل ارتش بیست میلیونی و مقاومت مردمی و دفاع از کشور، انقلاب و دستاوردهای آن از طریق ایجاد پایگاه های مقاومت بسیج در مساجد، ادارات، کارخانه ها، مراکز آموزشی و مدارس کشور. بدون شک بخش قابل توجهی از اعضای بسیج مستضعفین و ارتش بیست میلیونی را قشر جوان و نوجوان میهن اسلامی تشکیل می دهد که در مدارس حضور دارند، لذا بسیج دانش آموزی یکی از ضروری ترین تشکل های بسیج است که باید به تقویت و توسعه آن توجه خاصی مبذول داشت.
ویژگی های سازمان بسیج دانش آموزی
1- بسیج دانش آموزی قاعده هرم ارتش بیست میلیونی و دارای قانون مصوب و سازمان تعریف شده است.
2- کلیه برنامه ها و مراحل جذب، آموزش و سازماندهی اعضا، متناسب با سطح تحصیلی و خصوصیات روحی، سنی، جسمی و علاقمندی دانش آموزان ارائه و به اجرا در می آید.
3- فرماندهان و اعضای شورای واحدهای مقاومت از بین دانش آموزان مؤمن و متعهد بسیجی عضو واحد مقاومت انتخاب خواهندشد.
4- فعالیت های سازمان بسیج دانش آموزی با تنوع و انعطاف پذیری لازم به منظور ایجاد روحیه ایثار و فداکاری، مشارکت و مسئولیت پذیری، خلاقیت و نوآوری تعاون و همکاری در دانش آموزان تعریف شده است.
5- کلیه فعالیت های متناسب با اوقات فراغت دانش
آموزان در مدارس(واحدهای مقاومت) و در محل سکونت از طریق پایگاه های مقاومت بسیج جوانان انجام می گیرد.
6- شعار پویندگان و پیشگامان؛ ایمان، قلم و شجاعت می باشد که نمایانگر آرمان ایمانی و الهی بسیج دانش آموزی با درایت، آگاهی، شجاعت و استکبار ستیزی است.
کلمات کلیدی :
ارسال‌کننده : علی در : 95/2/30 3:7 صبح
مقاله تاثیر تیم کاری ایمنی بر کاهش حوادث شغلی تحت فایل ورد (word) دارای 12 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله تاثیر تیم کاری ایمنی بر کاهش حوادث شغلی تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله تاثیر تیم کاری ایمنی بر کاهش حوادث شغلی تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله تاثیر تیم کاری ایمنی بر کاهش حوادث شغلی تحت فایل ورد (word) :
تاثیر تیم کاری ایمنی بر کاهش حوادث شغلی
باتوجه به روند روبه رشد بروز حوادث در صنایع، در این مقاله، تاثیر تشکیل تیم کاری ایمنی در کاهش بروز حوادث ناشی از کار، مورد بررسی قرار می گیرد
باتوجه به روند روبه رشد بروز حوادث در صنایع، در این مقاله، تاثیر تشکیل تیم کاری ایمنی در کاهش بروز حوادث ناشی از کار، مورد بررسی قرار می گیرد. این بررسی از آن جهت اهمیت دارد که به نقش موثر سرپرستان و سرکارگران در قالب تیم کاری ایمنی در کنار مهندسان ایمنی، در کاهش و کنترل حوادث می پردازد. تجربه ما نشان داده که روش ارائه شده، قابل اجرا بوده و می تواند در صورت اجرای درست باعث کاهش وقوع حوادث شود. نتایج پیاده سازی این روش به شرح زیر بوده است:
کاهش 58 درصدی تعداد حوادث به وقوع پیوسته، در بازه زمانی 6 ماهه، در مقایسه با زمان مشابه در سال پیش (مقایسه بین نیمه اول سال 84 با سال 85 بوده است).
کاهش روزهای تلف شده به میزان 68 درصد(مقایسه بین نیمه اول سال 84 با سال 85 بوده است)
کاهش ضریب شدت تکرار از 2 و 1 به 1 (مقایسه بین نیمه اول سال 84 با سال 85
بوده است).
حادثه، یک واقعه برنامه ریزی نشده است که منجر به خسارت جانی، مالی یا حتی اتلاف وقت میشود. امروزه ثابت شده که اغلب حوادث در صنعت، به علت اعمال ناایمن (Unsafe Acts) و شرایط ناایمن (Unsafe Conditions) به وقوع میپیوندد. کنترل و بهبود شرایط ناایمن از راه فرایندهای شناسایی و ارزیابی خطر و صدور اقدامات پیشگیرانه و اصلاحی پیگیری می شود. در مورد کنترل اعمال ناایمن یا رفتار ناایمن پیشنهاد می شود تا افراد، تحت آموزش ایمنی و بهداشت ق
رار گیرند.
تشکیل تیمهای کاری با هدف دستیابی به ایمنی، اقدامی است که امروزه به آن توجه ویژهای میشود. ازآن جمله تیم ایمنی (AGC (Associated General Contractorsمیباشد که از سال 1990 با هدف محیط کار ایمن و در سطح جهانی تشکیل شده که شرکتهای مختلف می توانند به صورت داوطلبانه به عضویت درآیند تا تحت ممیزی سالیانه قرار گیرند. در این ممیزیها هر شرکت بعنوان یک تیم ایمنی در نظر گرفته می شود و طی آن میزان آگاهی افراد از مسئولیتهای ایمنی و در حال اجرا بودن برنامه های ایمنی، مورد بررسی قرار میگیرد؛ در واقع این یک برنامه مدیریت ایمنی د
اوطلبانه است.
از جمله طـرحهای دیگری که در زمینـه درگیر کردن گـــروههای مختلف در صنایع و به منظور کنــترل اعمـال ناایمن در سطـــح دنیا در حـال اجـــرا است باید از طرح حفاظت داوطلبـانه (Voluntary Protection Program= VPP )نام برد. نخستین بار در سال 1982 این برنامه توسط هسته اصلی OSHA پیشنهاد شد و به صورت نمونه در یکی از شرکتهای هواپیما سازی ایالات متحده طرح ریزی
شد و به اجرا درآمد. نتیجه بسیار مثبت این امر باعث شد تا بقیه شرکتهای هواپیما سازی نیز به فکر استفاده از این روش بیفتند.
تعریف تیم و گروه
گروه کاری
دو یا چند نفر که رابطه متقابل با یکدیگر دارند و برای رسیدن به هدف مشترک گردهم می آیند.
تیم کاری
گروهی هستند با دانش، مهارت و قابلیت های ویژه که با اتکا به یکدیگر و تعامل م
تقابل در جهت رسیدن به یک هدف مشخص، تحت مدیریت واحد فعالیت و همفکری می کنند. در یک تیم کاری، هم افزایی ایجاد می شود؛ یعنی برآیند عملکرد جمعی افراد، از مجموع عملکرد تک تک اعضا بیشتر است.
کار تیمی
کار تیمی، به معنی کارکردن با هم، برای یک هدف مشترک است. برای ایجاد کار تیمی در یک حوزه کاری افراد گروه باید بر روی هدف و روش دستیابی به آن، توافق داشته باشند.
مراحل پژوهش
1) طرح ریزی پروژه
این پروژه در یکی از سالن های تولید یک شرکت خودروسازی با حدود 700 نفر کارکنان آن شرکت به اجرا درآمد.
در این مورد ابتدا آمار حوادث درشش ماه نخست سال 84 (دارای استراحت و بدون استراحت) مورد بررسی قرار گرفت که در پی آن این نتایج به دست آمد:
1-1)بیشترین فراوانی علت وقوع حوادث، ناشی از عمل ناایمن افراد مصدوم
بود.
1-2) بالاترین تعداد حوادث در روزهای اولیه، جابه جایی افراد در بین ایستگاههای کاری، رخ داده بود.
1-3) تعدادی از حوادث در شیفت های مختلف، به طور مشابه تکرار شده بود
.
1-4) برخی از حوادث در روزهای نخست تغییرات فیزیکی خط تولید، به وقوع پیوسته بود.
1-5) سرپرستان وسرکارگران نسبت به داده های آماری مربوط به حوادث که هر شش ماه در اختیار مدیریت قرار می گرفت علاقه نشان نمی دادند و بهره لازم را نمی بردند. (حساسیت های لازم در مورد آمار حوادث ارائه شده در بین سرپرستان وجود نداشت).
با توجه به نتایج به دست آمده، قالبی جدید برای بررسی حوادث و جلب مشارکت مدیریت، روسا، سرپرستان و سرکارگران این سالن درنظر گرفته شد. همچنین به منظور پوشش نواقص شناسایی شده (که پیشتر به آن اشاره شد) برنامه های کاربردی در نظر گرفته شد که مهمترین آنها به این شرح زیر است:
1-6) ایجاد سیستم اطلاعاتی برای یکپارچه سازی گزارش حوادث؛
1-7) طرح پروژه در سطح مدیریت ارشد سالن؛
1-8) طرح ریزی برنامه توجیهی پروژه در سطح سرپرستان و سرکارگران؛
1-9) طرح ریزی برنامه آموزش سرکارگران درمورد چگونگی نحوه ارائه آموزشهای کوتاه مدت به کارگران.
2) روش پژوهش
در مرحله نخست پس از طرح ریزی قالب کلی پروژه و طراحی بانک نرمافزاری، موضوع با مدیریت ارشد سالن مطرح شد و پس از موافقت، برای اجرای طرح در سطح سالن، اقدامات اولیه به این گونه صورت گرفت:
2-1) تشکیل جلسات توجیهی
در این مرحله پس از تهیه گزارشهای تحلیلی، برای سطوح مدیریت، روسا، سرپرستان و سرکارگران، دو جلسه توجیهی برگزار شد.
در جلسه نخست، کلیات پروژه برای حاضران تشریح و در زمینه موارد زیر توضیحاتی ارائه داده شد:
– آمار تحلیلی و مقایسه ای حوادث به تفکیک محدوده سرپرستی، به منظور مقایسه بهتر ارائه شد.
– توضیحاتی در مورد تشکیل تیمهای کاری، نتایج و تاثیرات آن بر پیشرفت
کار ارائه شد.
– همچنین اقدامات در نظر گرفته شده برای کنترل اعمال ناایمن و شرایط ناایمن، معرفی و تشریح شدند. (جدول 1)
در جلسه دوم ، به سرکارگران و سرپرستان در مورد چگونگی آموزشهای ده دقیقه ای کوتاه مدت ، تکنیک های آموزش به فراگیران، مطالبی که باید آموزش داده شوند، افرادی که باید تحت آموزش قرار گیرند و سر انجام تکمیل فرمهای ثبت حوادث توضیحاتی ارائه شد.
2-2) تشکیل تیم های کاری
به منظور راهبری بهتر، مقرر شد تا هر سرپرست به همراه سرکارگران خود در محدوده تحت سرپرستی، یک تیم کاری را تشکیل دهند. سرپرستان بعنوان مسئولان تیم حوزه سرپرستی خود و کارشناس ایمنی به صورت راهبر، در تمام تیم ها مشارکت فعال داشته باشند.
2-3) تشکیل جلسات ماهیانه بررسی و تحلیل حوادث در باجههای سرپر
ستی
پس از ثبت حوادث در بانک نرمافزاری، در پایان هر ماه آمار حوادث به تفکیک ناحیه سرپرستی، توسط کارشناس ایمنی سالن تهیه و در دفاتر سرپرستی برای هر قسمت ب
ه تفکیک شیفت کاری با حضور سرپرستان و سرکارگران در جلسات بیست دقیقه ای تحلیل می شد. همچنین از افرادی که دچار حوادث شدید شده بودند (حوادثی که درمان آن به بیش از سه روز استراحت نیاز دارد) دعوت به عمل آمد که همراه سرکارگر خود در جلسات توجیهی حضور داشته، تا در مورد علل وقوع حادثه و راهکارهای کنترلی و یا اصلاحی بحث شود.
2-4) ارائه آموزش ده دقیقه ای توسط سرکارگران
پس از برگزاری جلسه توجیهی برای سرکارگران در مورد چگونگی اجرای طرح آموزش 10 دقیقه ای، با طراحی فرمهای ثبت آموزش، از سرکارگران خواسته شد تا در این موارد به آموزش (10 دقیقه ای) کوتاه مدت اقدام کنند:
2-4-1) عدم حضور فرد بیش از سه روز در محیط کار (برای مثال به علت استراحت پزشکی، سفرزیارتی، مأموریت و ;)؛
2-4-2) وقوع حادثه برای فرد؛
2-4-3) جابهجایی فرد در بین ایستگاههای کاری؛
2-4-4) تخلف افراد از قوانین و مقررات ایمنی.
3) دست آوردها
پس از گذشت شش ماه از اجرای پروژه، ثبت آمار آموزش های سرکارگران، تشکیل جلسات ماهیانه در مورد تحلیل حوادث با تیمهای کاری و بررسی آمار مقایسه ای حوادث (نیمه اول سالهای 84 و 85) مشاهده می شود که تعداد حوادث با 58% کاهش از 45 مورد حادثه در شش ماهه نخست سال 84 به 19 مورد در سال 85 تقلیل یافته است و همچنین میزان روزهای تلف شده از 614 روز در شش ماهه نخست سال 84 به 198 روز در سال 85 کاهش پیدا کرده است. (نمودارهای شماره 1 و 2)
در این مورد تعداد حوادث 58 درصد و روزهای تلف شده 68 درصد، در نیمه اول سال 85 به نسبت زمان مشابه در سال84 کاهش (بهبود) و ضریب شدت تکرار از 2.1 در نیمه اول سال 84 به 1 در نیمه اول سال 85 کاهش یافته است.
نتیجهگیری
با توجه به نتایج آماری به دست آمده از اجرای موفقیت آمیز طرح آزمایشی همکاری واحدهای تولیدی در فرایند کاهش حوادث، در قالب تیم کاری در این بخش به بررسی نقاط قوت و عوامل مؤثر آن می پردازیم:
الف) اطلاعرسانی به سرپرستان و سرکارگران
ارائه آمار حوادث به تفکیک حوزه سرپرستی، منجر به ایجاد حس رقابت بین
سرپرستان شد تا در شیفت های مختلف برای کنترل حوادث بیشتر تلاش کنند. همچنین به دلیل بررسی ماهیانه حوادث، فرصتی پیش می آْمد تا برای ماه آینده نیز برنامه ریزی شود.
ب) ایجاد و گسترش فرهنگ آموزش موثر ایمنی
سرکارگران به عنوان آگاهترین و نزدیکترین فرد به کارگران، به ویژه در بازگش
ت از استراحت مربوط به مصدومیتهای بعد از حادثه، می توانند بهترین و کاربردی ترین تذکرات و آموزشهای لازم را در مورد جلوگیری از تکرار حادثه، به کارگران ارائه دهند. از این رو با تکمیل فرم های مربوط به آموزشهای 10دقیقه ای و مستند کردن این آموزشها انگیزه لازم برای سرکارگران و تاثیر مناسب بر فرد آموزش گیرنده ایجاد می شود، تا ضمن جدی گرفتن آموزش ( اگرچه به صورت شفاهی و در زمان کوتاهی ارائه می شود) بر اجرایی کردن آن، تمام تلاش خود را به کار گیرند.
3) یکپارچه سازی اطلاعات مربوط به حوادث
در پایان هر ماه در دفاتر سرپرستی، کارشناس ایمنی در مورد تمامی حوادثی که در سایر شیفتها اتفاق افتاده بود، توضیحاتی ارائه می دادند تا با آگاهی از علل حوادث، از وقوع مجدد آنها پیشگیری شود.
4) ایجاد حساسیت روی حوادث
برای جلب بیشتر مشارکت سرپرستان و سرکارگران طبق توافق اولیه با اعضا تیم و به منظور پیشگیری از وقوع حوادث شدید، از مصدوم یا مصدومینی که دچار حوادث شدید شده بودند (حوادث دارای بیش از سه روز استراحت پزشکی) به همراه سرکارگر مربوطه دعو
ت به عمل میآمد تا در جلسات پایان هرماه، در دفاتر سرپرستان شرکت و در مورد علت و چگونگی بروز حادثه، توضیحاتی را ارائه کنند. بدین ترتیب ضمن بحث جمعی و در صورت لزوم ارائه راهکار مناسب، برای جلوگیری از بروز حوادث مشابه، توسط اعضا تیم تصمیم گیری و پیشنهادات لازم ارائه می شد.
نتایج به دست آمده از اجرای پروژه SWT و تحلیل انجام شده در بخش بحث و بررسی، حاکی از آن است که می توان از این طرح، به عنوان یک طرح کارا و اثربخش، با بسترسازی مناسب برای کاهش حوادث در سایر صنایع استفاده کرد.
منابع
1. رابینز، استیفن پی، مبانی رفتار سازمانی، ترجمه: علی پارسائیان و سیدمحمد اعرابی، تهران، دفتر پژوهشهای فرهنگی، 13841
2. www.okstste.edu
3. www.agcwa.com
4. Colorado State University Occupation Health and Safety Section (Text Adopted from OR-OSHA Course 102)
Updated 7/8/2001
_ داود کرمانی و افشین منتجبی: کارشناسان ایمنی صنعتی درمدیریت ایمنی بهداشت محیط زیست شرکت سایپا
حوادثشغلی
کلمات کلیدی :
ارسال‌کننده : علی در : 95/2/30 3:7 صبح
مقاله جایگاه دین و مذهب تحت فایل ورد (word) دارای 10 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله جایگاه دین و مذهب تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله جایگاه دین و مذهب تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله جایگاه دین و مذهب تحت فایل ورد (word) :
جایگاه دین و مذهب
دین
طی سالهای متمادی که از عمر بشر و جامعه انسانی می گذرد دین تنها گزینه ای است که تقریبا تمام انسانها را در اختیار خود داشته است.جدا از ماهیت های متنوع و مختلفی که دین در جهان داشته ،تمامی مردم در ارتباط خود با جهان طبیعت و نیروهای موجود در آن اندیشه ای را برگزیده اند.دین در عرصه اجتماع سالهای متمادی خضوری چشمگیر داشت .روحانیون در کلیساها و در مساجد مسلمانان تمامی عرصه های زندگی بشری را در اختیار خود داشتند .آموزش
وپرورش،اقتصاد،سیاست،تولید علم،و اخلاق همگی در اختیار دین و شارعان آن بوده ا
ست.
در اروپا با انقلاب صنعتی موج جدیدی از تفکر و حرکت غیر دینی بوجود آمد که دین را هر چه بیشتر از دخالت در امور مادی و طبیعی برحذر داشته و آن را محدود به عرصه خصوصی هر فردی نموده است.
چگونه دین مسیحیت مشروعیت خود را در بین مسیحیان از دست داده و اروپاییان را د
ر هرچه آسمانی کردن دین و مفهوم آن کشانده است ؟این سئوال را می توان در نوع تفکرات اروپاییان و عمل کلیسا و شرایط فکری و اقتصادی و فرهنگی اروپا جستجو نمود.ولی در حال حاضر اکثریت عظیمی از جوامع بشری دارای دین می باشند و خود را ملزم به دستورات دینی میدانند.
در خاورمیانه که مهد و محل تولد بزرگترین ادیان الهی می باشد، در اعصار مختلفی از
تاریخ ، چه در عرصه سیاست و چه در عرصه اقتصاد و همچنین در عرصه تولید علم بزرگترین واکنش بشری را در برابر دین می توان مشاهده نمود.
تعاریف دین
دین, واژه اى است عربى که در معاجم و کتب لغت معانی بسیاری برای آن ذکر شده است مانند: ملک و پادشاهی، طاعت و انقیاد، قهر و سلطه ، پاداش و جزاء، عزت و سرافرازی ، اکراه و احسان، همبستگی، تذلل و فروتنی، اسلام و توحید، عادت و روش، ریاست و فرمانبرداری و ;
در آیات قرآن نیز به معانی لغوی دین اشاره شده است و کلمه دین در آیاذی ارسل رسوله بالهدی ودین الحق، صف ، 9» که در این آیه دین به معنی کیش و شریعت آمده است و یا می فرماید:«فاعبدالله مخلصاً له الدین، زمر ،2» و در اینجا دین به معنای توحید و یگانگی میباشد . همین موارد استعمال واژه دین در قرآن مىتواند به عنوان راهى براى شناسایى و به دست آوردن تعریف دین از دیدگاه اسلام شمرده شود که «دین عبارت است از اطاعت، گرایش، فرمانبردارى و تسلیم در برابر حقیقت» که در این صورت، با معانى لغوى نیز سازگارى خواهد داشت.
واژه دین از مفاهیمى است که همواره در میدان آراء و نظرات گوناگون صاحبنظران قرار داشته و توافق مشترک درباره آن وجود ندارد. به صورتی که حتی عدهاى از محققان آن را قابل تعریف نمىدانند.به هر حال می توان دین را اینگونه تعریف نمود: دین ، مجموعه (سیستم) حقایقى هماهنگ و متناسب از نظامهاى فکرى (عقاید و معارف)، نظام ارزشى (قوانین و احکام) و نظام پرورشى (دستورات اخلاقى و اجتماعى) است که در قلمرو ابعاد فردى، اجتماعى و تاریخى از جانب پروردگار متعال براى سرپرستى و هدایت انسان
ها در مسیر رشد و کمال الهى ارسال مىگردد.
به دیگر سخن، مجموعه ای است از عقاید و قوانین و مقرراتى که هم به اصول فکرى بشر نظردارد و هم در باره اصول گرایشى وى سخن مىگوید و هم اخلاق و شئونزندگى او را تحت پوشش قرار مىدهد.
تعاریف متعدد از دین ارائه شده است مثلادانشمند بزرگ اسلامی و مفسر گرانقدر مذهب شیعه، علامه طباطبایی ، دین را اینگونه تعریف می‌کند
:
«دین، عقاید و یک سلسله دستورهای عملی و اخلاقی است که پیامبران از طرف خداوند برای راهنمایی و هدایت بشر آورده اند، اعتقاد به این عقایدو انجام این دستورها، سبب سعادت و خوشبختی انسان در دو جهان است»(خلاصه تعالیم اسلام، ص 4، و یا شیعه دراسلام ص 41).
ویا برخی از دانشمندان غربی گفته‌اند: دین عبارت است ازاعتقاد به موجودات روحانى .
و یا عده ای دیگر گفته‌اند: دین نظام یک پارچهاى از باورها وعملکردهاى مرتبط به چیزهاى مقدس است که از طریق آنها گروهى ازانسانها با مسائل غایى زندگى بشرى مرتبط می باشد
برخى دیگر گفته‌اند: دین اعتقاد به خدایى سرمدى است. یعنى، اعتقاد به اینکه حکومت و ارادهاى الهى بر جهان حکم مىراند.
و بعضى دیگر مىنویسند: جوهر دین عبارت استاز احساس وابستگى مطلق . به هر حال هر کدام از دانشمندان اسلامی و غربی و علمای ادیان کوشیده اند تا بر اساس نگ
رش و اعتقاد خود تعریفی کامل از دین عرضه کنند. به همین دلیل آنها در ادراک د
ین بر جنبه های مختلفی تأکید نموده اند.بنابراین می شود تعاریف دین را به چند قسم طبقه بندی نمود
انقلا بها و جنبش های سیاسی همیشه برای مقابله با بی عدالتی ظلم و ستم به وجود آمده اند .در ایران تا قبل از ظهور اسلام اگر فردی در طبقه اجتماعی خاص
ی متولد می شد تا آخر عمر علی رغم داشتن توانایی استعداد و لیاقت نمی توانست از یک سطح اجتماعی به سطحی دیگر آزادانه حرکت کند و حق پیشرفت و ترقی از او گرفته می شد .
با ظهور اسلام و سر دادن شعار برابری و آزادی و شکسته شدن مرزهای طبقاتی ایرانیان با آغوش باز اسلام را پذیرفتند. اسلام نقش آگاه کردن توده ها را بر عهده داشت و مردم با گوش سپردن به فرامین اسلام و درک روح آنها به مبارزه و اصلاح حکومت های زمانه خود می پرداختند .در طول تاریخ معاصر نیز اعتقادات مردم نقش اساسی در شکل گیری نهضت های مختلف داشت از جمله مشروطه یا نهضت جنگل;.اما پس از انقلاب اسلامی و تشکیل حکومت اسلامی دین در کنار حکومت قرار گرفت و نقش خود را به عنوان منتقد از دست داد.آزادی و امنیت فردی مردم به بهانه حفظ و مصلحت دین و نظام از آنها گرفته می شود و هر انتقادی ا
ز حکومت مخالفت با دین تلقی می گردد !! امروزه دین بیشتر تبدیل به ابزاری برای زسیدن به قدرت سیاسی شده است (البته مبارزه با دین هم امتیازات خاص خودش را دارد.)
دانشجویان که باید پل ارتباطی بین روشنفکران ونخبگان با جامعه باشند در بن بست فکری به سر می برند و به پوچ گرایی روی آورده اند و یا اکثرآ بدون این که به شناخت درستی از دین برسند به مبارزه با آن می پردازند.
در این میان رسالت روشنفکران دینی سنگین تر از گذشته است زیرا بجز آشکار ساختن حقیقت دین و مبارزه با سو ءاستفاده از احساسات دینی مردم باید با دانشجویان و توده مردم ارتباط صحیحی برقرار کنند و تحلیل درستی از دین و دینداری و نقش دین در
مسئله‌ی دین در مدرنیته از یک وجه مسئلهای بسیار روشن است و از یک وجه مسئلهای پیچیده. در واقع اگر تاریخ واقعی پیدای مدرنیته را دنبال کنیم و ختم و انجام آن را حتی در این دوره‌های متأخر که بعضاً می‌شنویم به ابتکار پیدایی فضای پست‌مدرن زمینه و امکانی برای دین پیدا شده، کاملاً معلوم است که دین و مدرنیته چه نسبتی با هم برقرار کرده‌اند. اما از آن‌طرف بالاخص به میزانی که مدرنیته جلو آمده و دچار بعضی از مسائل ابهامات و چالش‌ها شده و بویژه با نظر به نوع مواجه‌ی خاصی که مسیحیت با مدرنیته کرده یا دیانت مسیحی و زمینه و جایی‌که بعضاً در این نظام به دیانت داده شده، ابهاماتی بروز کرده و می‌کند که ما را دچار مشکل می‌کند. از آن‌طرف بعضی از مسائل سیاسی که در کشورهای مثل ما در این خصوص مطرح میشود به این پیچیدگی و ابهام دامن می‌زند. از جمله این مباحثاتی که این سالیان اخیر بعضی‌ها دامن می‌زنند به اینکه سکولاریسم اصولاً یا سکولاریاسیون که هر کدام معانی متفاوتی دارد نه تنها ضدیت با دین ندارد بلکه برای دین خوب است و موجب رشد و ارتقا دین میشود. یعنی ابهام‌آفرینی‌هاست که موضوع را پیچیده کرده است (یعنی موضوع رابطه‌ی دین و مدرنیته).
البته می‌دانید که وقتی بحث جایگاه دین در چالش بین سنت مدرنیته میشود اصلاً یک طرف بحث یعنی قضیه‌ی سنت اساس آن مسئله‌ی دین است، یعنی ابهامی در خود این عنو
ان‌ها پیش می‌آید. از اول مسئله‌ی سنت مدرنیته به‌طور اساسی و جدی مسئله‌ی دین مدرنیته بوده است والا در باب اشکال دیگر سنت یا رویه‌های سنتی خیلی موضوع نزاع و مسئله نبوده و گیر نداشته و حالا اگر هم بوده به راحتی حل و فصل شده ا
ست. آن چیزی که از اول تا الا
ن همچنان در این چالش باقی مانده از قضیه‌ی سنت خود دین است. وقتی ما می‌گوییم جایگاه دین در چالش بین سنت مدرنیته، یک مفهوم متناقض و مشکل‌داری میشود چون مفهوم آن این است: «جایگاه دین در چالش دین و مدرنیته».
از ابتد مشکل مدرنیته با سنت به معنای مطلق آن نبود، ب
لکه به یک معنا اصولاً به سنت هم رجوع کرد در بدو امر. ی
عنی مدرنیته در بدو امر برای چالش با سنت دینی، سنت مسیحی و سنت حاکم بر جوامع مسیحی به سنت ماقبل مسیحی به سنت رومی _ یونانی رجوع کرد. در مدل‌های سیاسی و در فهم مسائل انسانی و فلسفی برگشت مجدد به سن
ت پیدا کرد. آن چیزی که مسئله‌ساز بود، سنت دینی بود که مستقر بود یعنی در کارهای آدم‌هایی مثل هاب‌لاک، ماکیاول، و دیگران تا زمانی‌که به قول چپ‌ها معضله‌ی مذهب در غرب حل و فصل شد اساساً مسئله، مسئله‌ی دیانت بود. گفتند پس از یک جهت این معضله، معضله‌ای نیست چرا؟ چون کافی است به تاریخ غرب نگاه کنیم و ببینیم که اینها چه‌گونه با دیانت برخورد کرده‌اند؟ و دیانت در این فرایند چه نقش و جایگاهی داشته است؟ یعنی کسانی که مؤسس مدرنیته بوده‌اند در زمینه‌های مختلف چه در زمینه‌ی علمی مثل کپرنیک، کپلر، گالیله و نیو
تن راجع به آن تلقی علمی یا محفوظات ناظر به تلقی علمی که پیش از خود آنها بود مثل، زمان و مکان یا ماهیت این عالم، هستی، چه‌طور با نوع نگاه دینی به شناخت و معرفت و ماهیت تجربی این عالم برخورد می‌کردند و در چه زمینه‌های فلسفی _ سیاسی مثلاً ماکیاولی، هابز، لاک و دیگران.
اساساً مدرنیته در همه‌ی زمینه‌ها در بدو امر با یک واژگونی اساسی در بنیان‌های فکری دینی شکل گرفت. یعنی معضله‌ی مدرنیته در بدو امر مذهب بود و مدرنیته اساساً تأسیس مفروضاتی است در قطب مقابل مفروضات مذهب در مورد هر چیزی که در این عالم شما تصورش را کنید و در مورد کل رابطه‌ی مذهب و جهان به‌طور کلی. آن چیزی که یک مقدار ابهام‌آفرین شد در همین
مرحله هم در مورد رابطه‌ی دین و مدرنیته، می‌توان گفت که استراتژی خاصی است که مدرن‌ها برای مواجهه با مذهب پیدا کرده‌اند. یعنی این استراتژی به نحوی بود که در عین حال که بنیان‌های مذهب را می‌زد انگار که بنیان‌های مذهب را نمی‌زند، انگار که با مذهب خشونت و مسئله ندارد، بلکه در بعضی مواقع این‌طور به نظر می‌رسد که تمجیدهایی که اینها از مذهب می‌کنند کم از تمجیدهای کشیش‌ها نیست. ولی آن چیزی که آنها تحت عنوان مذهب تمجیدش می‌کنند
اساساً آن چیزی نیست که مذهب قبل از آنها هست، قبل از آنها بوده یا ما در حال حاضر به عنوان مذهب می‌شناسیم. اگر به تاریخ مدرنیته و انجام آن نگاه کنیم ابهامی ندارد، ابهام را بعداً ایجاد کردند یا بعداً تصورات مدرنیته این ابهام را ایجاد کرده است.
در بدو امر اگر شما نگاه کنید به واسطه‌ی نوع استراتژی که برای حل و فصل معضله‌ی مذهب در بدو امر اتخاذ شد ممکن است در مورد رابطه‌ی دین و مدرنیته دچار ابهام و گنگی شویم، چرا؟ چون مدرنیته اضطراراً در یک فضایی رشد و پرورش پیدا می‌کرد که فضای دینی بود و معمولاً متجددین در 200، 300 سال اول حتی تا قرن نوزدهم به شدت دچار مشکل بودند
. کتاب‌های خود را می‌ترسیدند منتشر کنند، به عنوان مثال کپرنیک از منتشر کردن کتاب خود می‌ترسید. و یا اینکه کتاب‌های ماکیاولی برای 100 سال به‌صورت پنها
نی جابه‌جا می‌شد و خود او هم لقب شیطان گرفت، کسی که بنیانگذار فلسفه‌ی سیاسی جدید است، کسی که بنیانگذار فکر سیاسی جدید است ماکیاولی است.
یا هابز، یا حتی لاک، او که در بین متفکرین تجدد که در زمینه‌ی فکر سیاسی جدید مؤثر بوده جزء معتدل‌ترین آنها به نظر می‌رسد و به لاک محتاط معروف بوده است، ولی به حدی مبهم سخن گفته است. اما همین آدم دچار مشکلات بود یعنی اسپیروزا، هابز، لاک همه‌ی اینها
از این شهر به آن شهر خلاصه در بسط و گسترش ایده‌ها و فکر خود راحت نبودند. در نتیجه در چنین فضایی استراتژی حل و فصل معضله‌ی مذهب نمی‌توانست صریح و مصرح باشد آن‌گونه که مثلاً جریان چپ تجدد انجام گرفت که خیلی مصرح بیان کردند و گفتند. البته آن زمان هم دچار مشکلات بودند یعنی تا اواخر قرن نوزدهم خیلی از همین چپ‌ها را، یعنی کسانی که با اینکه با
مارکس عمل می‌کردند مثل اشتراوس، باخ، وقتی تفسیر‌های ضد مذهبی کردند آنها را از دانشگاه بیرون کردند. در دوران متقدم‌تر که حتی مسئله‌ی قتل و مرگ وجود داشت برای مثال اسپینوزا چون با همین مسائل و مشکلات مواجه بود نام خود را عوض کرد یعنی نمی‌توانست راحت زندگی کند.
این استراتژیک که کمابیش با آن آشنا هستیم، یعنی در دوره‌ی متأخر متقدم ما در جهان اسلام توسط ملکوم‌خان و در دوره‌های متقدم که ما درگیر آن هستیم و دنبال شده استراتژیک شبهه‌ناکی بود. این ابعاد مختلفی دارد که ممکن نیست ما بتوانیم وارد تفسیر آن شویم، یکی از آنها این بود که ملکوم‌خان دنبال کرد. ملکوم‌خان در بدو امر خیلی تند می‌رفت، بعداً عوض شد و یک سخنرانی در انگلیس انجام داد و به آنها گفت: اگر شما می‌خواهید قضیه‌ی این مسلمین و دیانت را حل و فص
ل کنید، بگویید اصلاً همه‌ی این حرف‌ها را از دیانت شما گرفته‌ایم و شما از ما جلو بوده‌اید، منتهی شما عمل نکردید و ما عمل کردیم. این تعبیری است که بعداً مرحوم بازرگان گفت و اقبال هم این‌طور گفت: که من غرب رفتم،آن چیزی که
در غرب و در مدرنیته واقع شده بگوییم که اصلاً همین است که دیانت خواسته است. این در دوره‌های متقدم تجدد شکل‌های دیگر این سیاست دنبال شده، اینها با دین ضدیت نمی‌کردند و
نمی‌گفتند دین بد است. می‌خواستند دین را رد کنند، می‌گفتند دین کلیسایی بد است. کاری نداریم که این حرف‌ها درست بوده یا نه؟ ولی می‌خواهیم ببینیم چه شد که دین چنین وضعیتی پیدا کرده و عده‌ای فکر می‌کنند مشکل دارد و یک عده فکر می‌کنند مشکل ندارد و در واقع جایگاه دین را در این چالش نباید گفت چالش بین سنت و مدرنیته
، بلکه چالش بین پیدایی مدرنیته و مع
ضلات ظهور و بروز مدرنیته، وضع دین در اینجا چگونه مشخص و تعیین میشود؟
برخی از گروه‌های متجدد مسیحیت خیلی صریح و تند برخورد می‌کردند، اینها آن‌طور برخورد نمی‌کردند اینها می‌گفتند که دیانت کلیسایی غلط است، دیانت آباء کلیسا خوب است یعنی دیانت اولیه آن خوب است. منتهی دیانتی که جدیداً آن را تفسیر می‌کردند و می‌بینید که چگونه رگه‌های فکر مدرن در آن هست و دیانت مدرن را به اتکای، یعنی فکر مدرن، زندگی مدرن یا فهم مدرن را، یک شکل قضیه این بود.
شکل دیگر استراتژی معضلات همین تشابهات برقرار کردن بین الفاظ، یعنی از مغالات‌های لفظی استفاده کردن و ابهام آفرینی‌های این‌طوری که مث
لاً مگر آزادی یا قانون چیست؟ همین شریعت است دیگر، شریعت هم یعنی اینکه چه‌کار باید کنیم، چه‌کار نباید کنیم. بیشتر متجددین هم در مرحله‌ی ا
ولیه کشته شدند، یا کلیسا کشته داد. یعنی در قرن 17 بالاخص بعد از نهضت اصلاح دینی خیلی از انسانها را سوزاند در اسپانیا و در خیلی از جاهای دیگر، در این مرحله کار دیگری که اینها کردند این بود که: یا سخنی از مسیحیت نمی‌آوردند یا در لفافه
می‌آوردند و آن‌را نیز تأیید می‌کردند ولی باز با یک تفسیر دیگری، مثلاً هابز یا ماکیاولی، وی در یکی از کتاب‌هایش یک کلمه هم از مسیحیت هم سخن نمی‌گوید ولی در بعضی از کتاب‌های دیگرش بعضی از حرف‌هایی را در مورد مسیحیت می‌گوید و خیلی هم تمجید می‌کند و در بعضی جاها نیز البته انتقادی دارد. یا هابز که مؤسس فلسفه‌ی سیاس
ی جدید تجدد است در همه‌ی صورت‌های آن و همچنین ماکیاولی یک جاهایی از دیانت تمجیدهایی دارند که شما فکر می‌کنید یعنی چه؟ می‌گویند مگر میشود دولت بدون دیانت باشد؟ اصلاً ممکن نیست. و می‌گویند: حتی اگر بعضی‌ها معتقد باشند که اینها خرافه هم است، خوب است و لازم است که باشد. پندارهای غلطی هم که هست، ما نمی‌گوییم ولی اگر کسی می‌گوید ما می‌گوییم خوب است دیانت لازم است چون چگونه میشود مردم را رام کرد، مطیع کرد و ملزم کرد به الزامات قانونی و اقتصاعات زندگی بدون ترس از یک امر ماورائی. دیانت این کارکرد را دارد و اتفاقاً ماکیاولی می‌گوید شهریار و کسی که حاکمیت را دارد مطابق با مبانی و روشی که من تأسیس کردم، این باید هواسش باشد که هیچ نظامی بدون دیانت ممکن نیست مستقر شود و پایدار بماند.
این نحو ابهام‌آفرینی‌ها و در یک بیان دیگر تفره رفتن از مواج
هه با مستقیم و اینکه تکلیف این چیزی که ما تحت عنوان ساختارها و زندگی مدرن از آن یاد می‌کنیم چه نسبتی با دیانت دارد؟ منشأ این شده که بعضی‌ها ما را دچار ابهام کنند یا ما خودمان دچار ابهام شویم که جایگاه دین در مدرنیته چیست؟ البته یک بحث پیچیده‌تری هم هست که بعضاً گفته میشود که اصولاً اگر اشکال مدرنیته به اشکال اولیه‌ی خود باقی می‌ماند، که بحث ما این است که آیا می‌توانست باقی بماند؟ این رابطه‌ای که بعداً با دیانت پیدا کرد، پیدا نمی‌کرد. ولی حالا به آن شکل نماند یعنی مدرنیته‌ای که ما داریم این نیست ک
ه بعضی‌ها معتقدند هیچ مشکلی نداشت، مشکل در توسعه‌ی بعدی آن بود. این است که شمشیر مدرنیته برعلیه مذهب قرن هجدهم از رو بسته شد، البته در اینجا هم آدم‌هایی که چنین کنند، کم بودند تازه آن‌هایی که نقل‌هایی این تیپی از مذهب ارائه می‌کردند که ولتر معروف‌ترین آنها است، او نیز می‌گفت من با مذهب و با دیانت مخالف نیستم بلکه با این دیانت کلیسایی مخالف هستم. این است که قرن هجدهم قرن پیدایی بدترین مواجهه‌ها با مذهب است ولی در عین حال قرنی است که هنوز متفکرین بی‌دین مطلق نشده‌اند
بلکه دیندارهای غیرشریعتی هستند، یعنی دیانت وهیانی را نقد می‌کنند و می‌گویند موضوعیت ندارد. دیانتی که رسولی، پیامبری و کتابی دارد و معجزه‌ای را دارد اینها رانقد می‌کنند و دیانتی را به نام دیانت طبیعی جای آن می‌گذارند. دیانت طبیعی
یک دیانت عقلانی است، فقط صرفاً اذعان به اینکه این عالم آفریدگاری دارد، آن چیزهایی که اقتضاعات عقل در مورد این عالم و هستی و نحوه‌ی حدوث و پیدایش دارد و بیشتر قبول خدای آفریدگار و اینکه این عالم یک خالقی دارد در همین حد. این نحوه‌ی مواجهه‌ی مدرنیته با دیانت و اینکه کم، کم تکلیف دیانت را تعیین می‌کند این‌هم یکی دیگر از دلایل ابهام‌آفرینی در باب رابطه‌ی دیانت و مدرنیته است. اگر کسی از اول و امکان آن نیز وجود نداشته باشد همان کاری را کند که در انقلاب فرانسه با کلیسا کردند، در روسیه در انقلاب شوروی با کلیسا کردند چون انقلاب شوروی هم بخشی از انقلاب مدرنیته است، انقلاب مدرن است. اساساً یک صورت تام و تمام‌تر مدرنیته است، یعنی شکل لیبرال مدرنیته شکل تام و تمام آن نیست. اگر از اول کلیساها را می‌بستند و به‌صورت اسطبل درمی‌آوردند، کشیش‌ها را به بیگاری می‌بردند و از این‌کارها می‌کردند، ابهامی نبود. در مورد اینکه مارکسیست ضدمذهب است یا نه ابهام
ی داریم؟ هیچ ابهامی نداریم ولی در باب اینکه لیبرالیسم ضدمذهب است ابهام داریم یعنی تجدد دو حالت دارد: صورت لیبرالی آن یا صورت جناح راست و صورت جناح چپ آن البته هر دوتای اینها در یک فضایی زندگی کردند و به وجود آمدند که اسم آن مدرن ا
ست و متعلق به یک قالب هستند. ولی چرا در باب چپ مشکل داریم و در باب راست مشکل نداریم؟ یعنی هیچ کسی این سؤال را
نمی‌کند که اگر قرار بود که مدرنیته صورت مارکسیستی آن باشد سؤال نبود که مارکسیست با دیانت چه می‌کند و چه کرده و چه خواهد کرد؟
اصلاً دیانت در مدرنیته‌ای که مارکسیست معرف آن است ربط و موضوعیتی دارد؟ اما در مورد جناح راست تجدد که جناح قالب آن بوده و از ابتدا تا آخر تا الان او جریان اصلی را پیش می‌برده ا. اولاً دین مگر ممکن است که دین نباشد؟ و بعد اگر قرار است که
تغییری در دین بدهیم دین کلیسایی خوب نیست، دین یا دیانت طبیعی، دیانت معقول و خوبی است. ما متدین هستیم ولی نه به دیانت کلیسایی یعنی دیانت وهیانی، دیانتی که شریعت دارد، ربط دارد. به ما می‌گوید چه کار کنید، چه کار نکنید.ی‌کند و دیگر بحث مذهب تا اواخر قرن نوزدهم از حوزه‌ی مباحثات اجتماعی _ سیاسی بیرون می‌رود. البته نکته‌ی اصلی این است که چرا از نظر عده‌ای ممکن است ابهام ایجاد شود؟ برای اینکه در آن‌جایی هم که مذهب حضور خود را در عرصه‌ی اجتماعی در حذف کردند و نسبت پیوست آن‌را با اجتماع و دولت قطع کردند، حتی در این دوره‌ها هم در یک حالت تندی کلیساها را بستند (برای مثال در انقلاب فرانسه) ولی تا اواخر پیدایی جمهوری سئوپائوسب قانون لائیسیته تصویب میشود. تا همان موقع آموزشهای مدارس مذهبی است، کلیساها نقش مهمی در امور تعلیم و
تربیت ایفا می‌کنند و خیلی جهات مختلف دیگر. این فرای
ند تدریجی حذف مذهب که به عنوان یک فرایند طبیعی هم قرارداد می‌شد این است که ابهام ایجاد کرد. اگر به انجام این تاریخ نگاه کنید دیانت را در جریان فرهنگ مدرنیته در غرب از بین نبر
دند، دیانت را بلاموضوع به لحاظ اجتماعی، به لحاظ وا
قعی، به لحاظ تاریخی موضوعیت آن‌را منتفی کردند. یعنی جهانی را شکل دادند که در این جهان وجهی برای دینی بودن نمی‌ماند و ضرورت و نیازی برای دینی بودن وجود ندارد.
به همین دلیل هم همه‌ی متفکرینی که در امر دیانت سخن گفته‌اند نظریه‌ای را پرورانده‌اند به نام نظریه‌ی سکولاریاسیون (نظریه‌ی عرفی شدن) این نظریه می‌گوید خودبه‌خود دیانت از بین خواهد رفت. یعنی کسانی مانند دورکیم یا وبر و امثال آن که در این مقاطع سخن گفته‌اند اعتقاد داشتند که اگر مدرنیته با دیانت ربطی دارد چه معنا دارد که فکر کنیم با بسط گسترش مدرنیته خودبه‌خود دیانت از بین می‌رود و منتفی میشود، اینکه آن نشد یک بحث دیگری است که زمینه‌ی ابهام‌آفرینی‌های بعدی را فراهم کرد. اما مدرنیته این بود ک
ه فهمیده و حس می‌شد و قرار بود که به لحاظ تاریخی بسط و توسعه پیدا کند، همه‌ی نظریه‌پردازان مدرنیته حرف مارکس را در باب مواجهه با دین می‌زدند. مارکس در باب دین تندترین مواضع را دارد ولی به نظر او در مقام واقع و عمل لزومی ن
دارد که شما هیچ کاری در ارتباط با دین انجام دهید. مارکس در بدو ج
وانی خود عضو گروهی به نام هگل‌های جوان است. این گروه جناح چپ هگل را تشکیل می‌دادند و معتقد بودند که هگل نظریه‌ی خود را به اندازه‌ی کافی بسط و گسترش نداده است دارد یکی از مشکلاتی که درنظریه‌های هگل می‌دیدند این بود که به مذهب نپرداخته می‌گفتند که معضله‌ی تجدد در این مقطع که اواسط قرن نوزدهم است مذهب است (در آلمان این مطلب را می‌گفتند) و می‌گفتند که اگر بخواهیم جهان مدرن به تمامی کمال خود برسد ما باید مذهب و معضله‌ی آن‌را حل و فصل کنیم و اولین نقد را به مذهب می‌کردند. مارکس می‌گوید: نقد مذهب اولین نقد اس
ت و مانعیت مذهب برای مدرنیته خیلی اساسی و درست است و در خط اول جنگ قرار دارد و باید اول از همه تکلیف خود را با مذهب روشن کنیم در غیر این صورت این مسیر مدرنیته به کمال خود نخواهد رسید. ولی او می‌گفت من معتقد نیستم این راهی که شما می‌گویید راه حل و فصل معضله‌ی مذهب است. من می‌گویم در عمل مدرنیته را گسترش دهید خود مذهب از بین خواهد رفت.
کلمات کلیدی :
ارسال‌کننده : علی در : 95/2/30 3:7 صبح
مقاله طرح تولید آپارتمان و محاسبات آن تحت فایل ورد (word) دارای 153 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله طرح تولید آپارتمان و محاسبات آن تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله طرح تولید آپارتمان و محاسبات آن تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله طرح تولید آپارتمان و محاسبات آن تحت فایل ورد (word) :
مقدمه :
صنعت ساختمانی در کشور از لحاظ بزرگی متأسفانه به پای کشورهای پیشرفته جهان نمی‌رسد ولی تأثیر بسزایی در اقتصاد کشور دارد. پویایی صنعت ساختمانی سبب‌می‌شود که این صنعت در مقابل فشارهای اقتصادی بیرونی، مانند کمبود ذخایر مالی و کسادی اقتصاد ملّی به سرعت عکس العمل نشان دهد.
پیمانکاران ساختمانی معمولاً در آمد بالایی دارند ولی به علت رقابت خیلی زیاد و تنوع طرحها و سلایق مختلف مشتریان در این صنعت نرخ ورشکستگی در آن نسبتاً زیاداست.
کارگرهای ورزیده ساختمانی دستمزدهای نسبتاً بالایی دریافت می‌کنند ولی فصلی بودن و پراکندگی کارهای ساختمانی در آمد سالیانه بسیاری از کارگرها را به شدت کاهش‌می‌دهد. صنعت ساختمانی، برخلاف دیگر صنایع و از تعداد زیادی تأمین کننده و سازنده مستقل از یکدیگر تشکیل شده است. که بیش از نیمی از پیمانکاران تعدادکارگران آنها به 2 نفر می‌رسد و درصد خیلی ناچیزی از آنها تعداد کارگران 40 نفر به بالا را دارند.
پیمانکاران ساختمانی را می‌توان به دو گروه، پیمانکاران عام و پیمانکاران تخصصی تقسیم کرد. دامنه کار پیمانکاران عام وسیع است و بسیاری از پروژهای ساختمانی بزرگ‌را آنها به عهده می‌گیرند و اجرای می‌کند. اگر این به پیمانکاران قرار داد ارائه تمام خدمات ساختمانی را با کارفرما امضاء کننده آنها را پیمانکاران اصلی نیز می‌نامند. عملیات‌پیمانکاران تخصصی، به اجرای یک یا چند کار تخصصی ساختمانی از قبیل سیم کشی – لوله کشی تأسیسات گرمایی و تهویه و گودبرداری محدود میشود. معمولاًپیمانکاران عام پیمانکاران تخصصی را برای اجرای مراحل خاصی از پروژه ساختمانی استخدام می‌کنند. چون پیمانکار تخصصی از طریق انعقاد قرار دادهای فرعی باپیمانکار عام به اجرای عملیات ساختمانی مورد نظر اقدام می‌کند که او را پیمانکار جزء می‌مانند.
به چند طریق می‌توان صنعت ساختمانی را تقسیم کرد، امّا دو دسته اصلی این صنعت عبارتند از ساختمان سازی و کار ساختمانی سنگین، که گاه به عنوان کار ساختمانی‌سنگین و بزرگ دسته بندی میشود، از جمله احداث بزرگ راه‌ها، فروشگاهها راه آهن – پل‌ها – آبراهها. بندرها و سدها و مواردی مشابه آنها را شامل میشود.
این گونه کار ساختمانی را به دلیل ماهیت گسترده‌ای که دارد کار ساختمانی افقی نیز می‌نامند. ساختمان سازی یا کار ساختمانی قائم، همانطور که از اسمش پیداست کارساختمانی بناها را شامل میشود. از جمله دیگر تقسیمات در صنعت ساختمانی که گاه به کار می‌رود، کار ساختمانی صنعتی، کار ساختمانی دریایی، کار ساختمانی کارخانه‌ها را می‌توان نام برد.
« فصل اول »
کلیات و سوابق
شامل :
1-1 مشخصات متقاضیان طرح
2-1 معرفی اجمالی پروژه
3-1 معرفی محصول
4-1 سوابق تولید
5-1 مصرف کنندگان
6-1 موارد کاربرد
7-1 بررسی نیاز جامعه به محصول
1-1 مشخصات متقاضیان طرح
جدول 1-1 مشخصات متقاضیان طرح
الف) حقیقی
ردیف نام و نام خانوادگی تحصیلات تجربه
1
2
3 وحید خیاط
مصیب طیبی دیپلم
دیپلم —
—
– آدرس کامل پستی و شماره تلفن : ;;;;;;;;;;;;;;;;.
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;.
ب) حقوقی :
– نام و نوع شرکت : ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;.
– موضوع فعالیت : ساخت آپارتمان های مسکونی
شماره ، تاریخ و محل ثبت شرکت : ;;;;;;;;;;;;;;;;;;
میزان سرمایه ثبت شده : 1454879000
تعداد شرکا :2 نفر
آدرس شرکت و شماره تلفن : ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
2-1 معرفی اجمالی پروژه
در این پروژه به صورت مختصر به فرآیند ساخت واحدهای مسکونی به صورت مجموعه آپارتمانی، نوع مصالح، روش‌های مختلف اجرای کار، روش‌های برنامه ریزی وپیشرفت کار، حفاظت و ایمنی در کارگاه‌ها، روش‌های انجام انواع مناقصه‌ها، نیروی انسانی مورد نیاز، ماشین آلات مورد نیاز، شرح وظایف و غیرو اشاره خواهد شد. و دراینجا در خصوص میزان سرمایه و بر آورد مالی پروژه که یک مجتمع آپارتمان دوازده 12 واحدی واقع در کرج مطالبی ارائه شده است.
3-1 معرفی محصول
ساختمان یعنی مجزا نمودن فضاهای مشخص از عوامل بیرونی مانند باد و باران و برف و سرما که این عمل به وسیله دیوارها و سقف‌ها انجام میشود.
یک مجتمع آپارتمانی یعنی چند واحد مسکونی در طبقات مختلف که همه از یک راهرو و یک راه پله مشترک استفاده کرده و حیاط و پیلوت آن به طور عمومی افراد از کی‌ورودی خاص رفت و آمد می‌کنند .
4-1 سوابق تولید
بشر در طول تاریخ تکاملش همیشه از معیارهای خاص دوره برخوردار بوده است. رشد جمعیت و پیدایش وسایل جدید حمل و نقل و شیوه‌های تازه در تولید و مصرف‌انرژی موجب شده که انسان امروز نسبت به تغییر شکل سرزمین و محیط زیست خود بیش از پیش حساس شود و از خطاهای ناشی از رجحان منافع شخصی بر منافع‌همگانی بپرهیزد.
به یقین می‌توان گفت بیشتر طرحهای ساختمانی و پروژه‌های آپارتمانی جدید مورد پسند و استقبال طبقه مرفه قرار میگیرد. ولی باید دانست که این طبقه بسیار خوشبین،مدگرا و آسان پسند است و از هر چیزی که برایش تازگی داشته باشد استقبال می‌کند، خلاصه اینکه خود را تابع رسم روز می‌داند. آزمندی و آرزومندی قشر مرفه به شیوه‌زندگی غربی و پیروی معماران از این تمایل موجب شده که طرحهای بی اصل و نسب و فراگیری به اسم معماری جدید بر جامعه ما تحمیل شود. اینگونه ساختمانها، افزون‌براشکالها و نقایص گوناگونی که در پی دارند. از نظر اقتصادی نیز بسیار گران تمام می‌شوند و همین گرانی بخش وسیعی از متقاضیان بالقوه مسکن را از صحنه خارج‌می‌سازد.
برای رفع این مشکل از کارشناسان و مسئولان مسکن، بخش خصوصی را به ساخت آپارتمانهای کوچک در بطن مجتمعهای بزرگ تشویق می‌کنند ، عملکرد بساز بفروش‌هادر چند سال اخیر نشان می‌دهد که این سیاست مورد استقبال آنان قرار گرفته است.
5-1 مصرف کنندگان
برای تولید هر محصولی باید بدانیم که چه کسانی و چه قشری از جامعه آن را مصرف می‌کنند تا نسبت به نیاز جامعه آن را تولید کنیم در پروژه‌های ساختمانی برای این کارباید به رشد جمعیت و آمار ازدواج نگاه کنیم چون اولین قشری که نیاز به خانه دارند زوجهای جوان هستند.
طبق آخرین آمارگیری در کشور ما در سال 1375 جمعیت گروه سنی 24-20 ساله حدود 5/5 میلیون نفر و بیشترین گروه سنی آن بین 15-11 سال بوده است یعنی‌جمعیتی معادل 9 میلیون نفر یعنی 5/4 میلیون نفر زن و 5/4 میلیون نفر مرد و بعد از گذشت 5 سال یعنی در سال 1380 این جمعیت بین 20-16 ساله قرار می‌گیرند و این‌قشر نیاز شدید به خانه و سر پناه دارند. طبق آخرین آمارگیری آمار ازدواج در شهر کرج 12539 زوج بوده است.
طبق آمارگیری سال 1375 جمعیت کل استان تهران 10191196 نفر میباشد در حالی که جمعیت شهر کرج حدود 11% جمعیت کل استان تهران به تعدا 1143342 نفرمی‌باشد.
یکی دیگر از عواملی که بر جمعیت هر استان تأثیر دارد مهاجرت مردم به شهرهای بزرگ است که طی 10 سال گذشته جمعیت مهاجری که وارد شهر کرج شده معادل359772 نفر بوده است که پدیده مهاجرت از رقم تعداد متولدین که در سال (17437 نفر) میباشد بیشتر است.
این عوامل باعث میشود که در شهری مثل تهران و کرج نیاز به امر واحدهای مسکونی مشکلی اصلی برای دولت و مردم باشد. این در حالی است که تعداد پروانه‌های‌صادر شده در تهران 19417 فقره و در کرج 2248 فقره بوده و این مهم بیان کننده نیاز مردم به خانه و سرپناه است که هر روز بیشتر میشود.
6-1 موارد کاربرد
مجتمع مسکونی آپارتمانی این طرح و پروژه که مورد توجه قشر به خصوصی از جامعه است و در شهرهای خاصی مورد استقبال قرار میگیرد مثال در شهرهای مثل تهران‌و دیگر شهرها بزرگ بسته به مقدار زیر بنای آن مورد نیاز و استفاده خانواده‌های مختلف جامعه میباشد.
آپارتمان سازی در بعضی از محله‌های شهرها مورد استقبال مردم قرار نمی‌گیردبر این اساس باید توجه داشت که در کجا کار آپارتمان سازی کاربرد دارد.
7-1 بررسی نیاز جامعه به محصول
با توجه به افزایش روز افزون جمعیت کشور نیاز به سرپناه و مسکن و دیگر ساختمانها جهت تجارت ، مسکن و ; افزایش قابل ملاحظه ای را هر ساله دارا می باشد . در نتیجه بازار این محصول بسیار مناسب و تعیین شده بوده و از لحاظ فروش کالا شرکت با مشکلی مواجه نخواهد شد .
« فصل دوم »
طراحی تولید
شامل
1-2 فرآیند تولید
2-2 نمودار فرایند تولید
3-2 ابزار و ماشین آلات مورد نیاز و منابع تامین آن
4-2 طرح استقرار ماشین آلات
5-2 منابع اولیه و منابع تامین آن
6-2 ظرفیت تولید
7-2 برنامه زمان بندی اجرای طرح
8-2 جابجای و محل اجرای طرح
1-2 فرایند تولید
می‌دانید که برای انجام هر فعالیتی باید برنامه ریزی کرد تا اتلاف وقت و تلاش به حداقل برسد. فعالیت هر چه باشد، چه به موقع به سر کار رسیدن و چه ساختن بنایی چندمیلیونی این نکته در مورد آن صادق است. فرآیند کامل کار ساختمانی شامل تمام فعالیت هایی است که بین تشخیص نیاز به نوعی تسهیلات و قبول مورد تسهیلاتی کامل‌شده از طرف کارفرما انجام میگیرد.
مراحل اساسی این فرایند به قرار زیر است.
1- تشخیص لزوم و تصور مفهوم اولیه از پروژه
2- آماده سازی تسهیلات لازم برای مطالعات (اقتصادی و فنی) در مورد امکانپذیری پروژه
3- آماده سازی برنامه‌های تفضیلی، مشخصات فنی، و برآورد هزینه
4- تصویب پروژه از طرف سازمانهای قانونی
5- آگهی کردن پروژه به منظور مناقصه یا مذاکره با پیمانکاران بالقوه.
6- انعقاد قرار داد با پیمانکاران اصلی کار ساختمانی (یا انعقاد قرار دادهای مختلف با پیمانکاران جزء در صورت مدیریت کار فرما)
7- ساختن پروژه سرپرستی اجرای قرار داد ساختمانی
8- قبول کار مهندسی تکمیل شده از کارفرما
بسیاری از این مراحل را مخصوصاً در پروژه‌های کوچک می‌توان به صورت غیر رسمی انجام داد. ولی در پروژه‌های بزرگ و پیچیده مانند ساختن سدها و تأسیسات نیروگاههای اتمی، فرآیند کار ساختمانی ممکن است بیش از 10 سال طول بکشد. می‌دانید که برای انجام هر فعالیتی باید برنامه ریزی کرد تا اتلاف وقت زمان اجرا به حداقل‌برسد.
برنامه زمانبندی چیزی جز برنامه مرحله بندی شده از نظر زمانی نیست.
برنامه‌های زمانبندی راهنمای انجام عملیات اجرایی برای کنترل آهنگ پیشرفت فعالیت‌ها و امکان تکمیل آن عملیات در مدت زمان مطلوب یا لازم است.
1- مطالعات مقدماتی پروژه 2- پیش بینی اعتبارات مالی
3- خرید زمین 4- نقشه برداری و تهیه نقشه
5- جواز شهرداری 6- آماده سازی زمین
7- ساختن اتاق نگهبانی – انبار 8- گود برداری فندانسیون
9- اجرای اسکلت 10- اجرای سقف‌ها
11- تیغه چینی آشپزخانه و حال 12- کانال کشی کولر
13- گچ خاک 14- برق کشی
15- لوله کشی فاضلاب 16- لوله کشی آب سرد و گرم
17- قیر گونی سرویس‌ها و پشت بام 18- نصب درب و پنجره‌های فلزی
19- سنگ کاری دیوارهای پارکینگ 20- نما سازی
21- حیاط سازی 22- پوشش کف حیاط و پارکینگ
23- نصب سنگ دیوار پله‌ها 24- نصب سنگ پله‌ها
25- کاشی کاری 26- نصب موزائیک اتاق‌ها
27- نصب قرنیز 28- گچ کاری
29- نصب سرامیک کف سرویس‌ها و آشپزخانه و حال
30- گاز کشی 31- نقاشی درب و پنجره‌های فلزی;
32- نصب کابینت آشپزخانه 33- نصب شیشه‌ها
34- نصب درب‌های چوبی 35- نصب شیر آلات
36- اخذ پایان کار از شهرداری 37- تفکیک سند
38- انتقال سند
2-2- نمودار تولید
مجموعه فعالیت‌ها و فرآیند تولید واحدهای مسکونی را می‌توان به شرح نمودار ذیل ترسیم کرد.
نمودار 1-2 فرایند تولید
3-2- ابزار آلات و ماشین آلات و منابع تأمین آن
تجهیزات و ماشین آلات هر کارگاه ساختمانی با توجه به نوع پروژه از نظر سازه و حجم عملیات آن و با در نظر گرفتن شرایط کارگاه و امکانات تعیین میشود. که در این‌رابطه با توجه به مشخصات سازه‌های کارگاههای بتنی که تجهیزات متفاوتی نسبت به سازه‌های فلزی دارند توضیح می‌دهیم
کامیون
کامیون جهت حمل انواع مصالح ساختمانی از جمله شن و ماسه، آجر، سیمان، بلوک و همچنین عملیات خاک برداری از آن استفاده میشود.
توضیح این که تهیه کامیون در این پروژه به علت پیمانی بودن نوع عملیات‌ها به عهده پیمانکار میباشد.
لُدر
لدر را می‌توان در واقع نوعی تراکتور بحساب آورد که در قسمت جلو آن جام هیدرولیکی نصب گردید. لدر هایی که چرخ لاستیکی هستند قدرت مانور پذیری بسیار بالا ومناسب هستند.
این نوع ماشین آلات در عملیات خاک برداری از آن استفاده میشود که به علت پیمانی بودن و نوع پروژه به عهده پیمانکار میباشد.
بتونیر
یکی از وسایل ساخت بتن است که در اکثر کارگاههای ساختمانی که با ظرفیت‌های مختلف از آن استفاده میشود، عملکرد بتونیر را می‌توان ترکیب مناسب مواد تشکیل‌دهنده بتن دانست که در آن ضمن مخلوط نمودن سریع مورد نظر، بتن مناسب در حجم‌های مختلف آماده می‌گردد. که تهیه این دستگاه به علت پیمانی بودن عملیات بتن ریزی به عهده پیمانکار میباشد.
بالابر
بالابرها که در حقیقت به طریقی کار جرثقیل را انجام می‌دهند و با ظرفیت‌ها و شکل‌های مختلفی ساخته می‌شوند.و دو نوع دیزلی و برقی آن در بازار موجود میباشد. نوع‌برقی آن بیشتر مورد استعمال قرار میگیرد در پروژهای آپارتمانی حداقل یک یا دو بالابر باید وجود داشته باشد تا عملیات مصالح رسانی به طبقات سریع و راحت صورت‌پذیرد.
ویبراتور
ویبراتور وسیله‌ای است که جهت عمل ویبراسیون بتون که در فرم‌گیری بتن بسیار مؤثر میباشد و با این وسیله عمل هواگیری و متراکم کردن بتن به وسیله عمل ویبره انجام‌می‌گردد.
به طور معمول این عمل در بتن تا زمانی ادامه می‌یابد که خارج شدن حباب از اطراف دستگاه ویبره قطع گردد. و این نشاننده آن خواهد بود که بتن در قسمت مذکور متراکم‌شده است. عمل ویبره نباید زیادتر از حد معمول و مورد نیاز انجام شود. این امر باعث خواهد شد دانه‌های درشت که در حقیقت بیشترین نیروهای فشاری را تحمل می‌کنندجدا شده و در زیر، و دانه‌های ماسه بالا قرار گیرند. دو نوع بنزینی و برقی آن در بازار موجود میباشد.
بیل :
یکی از ابزارهای دستی کارگران که به اندازه کافی باید موجود باشد بیل میباشد.
کلنگ :
یکی ازابزارهای دستی کارگران که به اندازه کافی بایدموجودباشدکلنگ میباشد.
استمبلی :
یکی از ابزارهای دستی کارگران که به اندازه کافی باید موجود باشد استمبلی میباشد.
فرغون :
یکی از ابزارهای دستی کارگران که به اندازه کافی باید موجود باشد فرغون میباشد.
4-2 طرح استقرار ماشین آلات
با توجه به نوع محصول تولیدی ماشین آلات مربوطه قابل نصب در یک محل ثابت نمی باشد فلذا در محل اجرای طرح به صورت پراکنده و متحرک به کارگیری شده و قابل استفاده می باشد .
5-2- مواد اولیه و منابع تأمین آن
ابتدا بایستی با توجه به نوع و مشخصات خاص هر پروژه مصالح مورد نیاز آن را تعیین نمود. به طور مثال در یک مورد یک پروژه بتنی مصالح مهمی که در ترکیب بتن مورداستفاده قرار میگیرد – شن – ماسه – سیمان – میله گرد – آب، میباشد.
بررسی نوع سیمان مصرفی نیز با توجه به موقعیت محلی و نوع خاک محل و طرح سازه تعیین می‌گردد. به طور مثال سیمان تیپ 5 برای خاک‌های سولفات دار و یا آبهای‌سولفات دار مورد استفاده قرار میگیرد بنابراین با توجه به نوع سیمان مورد نیاز می‌بایستی نسبت به تهیه آن از نزدیکترین کارخانه سیمان اقدام کرد.
سنگ :
از نظر ترکیب شیمیایی بیشتر سنگ‌ها را می‌توان به سه دسته سیلیسی ، سیلیکاتی و آهکی گروه بندی نمود.
کلمات کلیدی :
ارسال‌کننده : علی در : 95/2/30 3:6 صبح
مقاله پول الکترونیکی چیست ؟ تحت فایل ورد (word) دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله پول الکترونیکی چیست ؟ تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله پول الکترونیکی چیست ؟ تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله پول الکترونیکی چیست ؟ تحت فایل ورد (word) :
پول الکترونیکی چیست ؟
پول الکترونیکی یا پول دیجیتالی، ارزش پول واحدهای پول منتشره از سوی دولت یا بخش خصوصی است که به شکل الکترونیکی بر روی یک وسیله الکترونیکی ذخیره شده است.
نشر گسترده پول الکترونیکی آثار تجاری، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی قابل توجهی دارد. مهمترین اثر گسترش استفاده از پول الکترونیکی بر عرضه پول، سیاست‌های پولی و بانک مرکزی اختصاص دارد و در ادامه با توسعه بازارهای پول، سرمایه، کار و کالا ایجاد نسل‌های جدید اقتصادی را هدف‌گذاری کرده است.
با توجه به قابلیت پول الکترونیکی برای جایگزینی به جای اسکناس و مسکوک، این امکان وجود دارد که پول الکترونیکی به تدریج جایگزین پول بانک مرکزی شود و بدین ترتیب موقعیت انحصاری بانک مرکزی در زمینه‌های سیاست‌گذاری پولی، نظارت بانکی، نظارت بر نظام پرداخت‌ها، ثبات نظام مالی و به ویژه استقلال آن با خطر مواجه شود.
نتایج ارزیابی آثار گسترش کاربرد پول الکترونیکی بر اقتصاد ایران نشان می‌دهد نشر گسترده پول الکترونیکی اثر ناچیزی بر حجم پول، قدرت کنترلی بانک مرکزی و سیاست‌های پول به همراه خواهد داشت.
البته واکنش‌های بانک مرکزی در قبال نشر پول الکترونیکی، نقش بسیار مهمی در چگونگی تاثیرگذاری گسترش کاربرد پول الکترونیکی بر اقتصاد دارد. اگرچه تا کنون اقتصاددانان تعریف جامع و مانعی از پول، که بتواند همه ویژگی‌ها و وظایف پول را پوشش دهد، ارائه نکرده‌اند، اما می‌توان با کمی اغماض پول را به عنوان وسیله‌ای برای داد و ست
د که مورد قبول عموم افراد جامعه باشد، تعریف کرد.
پول در زندگی اقتصادی بشر از چنان اهمیتی برخوردار است که برخی از آن به عنوان یکی از مهمترین اختراعات بشر یاد کرده و تاریخ اقتصادی را با توجه به اهمیت نقش پول به سه دوره تقسیم می‌کنند:
1 – اقتصاد پایاپای
2 – دوره اقتصادی پولی
3- اقتصاد اعتباری
با توجه به پیشرفت روزافزون فناوری اطلاعات و ارتباطات و گسترش استفاده از پول الکترونیکی از اواسط دهه 1990، شاید بتوان دوره کنونی را نیز دوره اقتصاد اینترنتی نامید.
گسترش فزاینده استفاده از پول الکترونیکی، پیامدهای تجاری، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی قابل ملاحظه‌ای به همراه دارد.
از نظر اقتصادی مهمترین آثار گسترش استفاده از پول الکترونیکی بر روی عرضه پول، سیاست‌های پولی و بانک مرکزی ایجاد میشود.
آثار گسترش کاربرد پول الکترونیکی بر سیاست‌های پولی از آن جهت که می‌تواند کارآیی یکی از ابزارهای سیاست‌گذاری کلان اقتصادی دولت برای دستیابی به اهداف اقتصادی خود، به خصوص تثبیت سطح عمومی قیمت‌ها را کاهش دهد، بسیار حائز اهمیت است.
پول الکترونیکی و ویژگیهای آن
پول الکترونیکی یا پول دیجیتالی، ارزش پولی واحدهای پول منتشره از سوی دولت یا بخش خصوصی است که به شکل الکترونیکی بر روی یک وسیله الکترونیکی ذخیره شده است.
پول الکترونیکی نوعی ابزار مالی الکترونیکی است که حداقل از عهده انجام همه وظایف پول برمی‌آید بنابراین پول الکترونیکی می‌تواند جانشین بسیار نزدیکی برای پول بانک مرکزی باشد.
ارزش پولی ذخیره شده بر روی وسیله الکترونیکی با اجازه مصرف کننده درگیر معاملات پرداختی، می‌تواند به وسیله الکترونیکی دیگری انتقال یابد.
این روش با سیستم‌های پرداخت الکترونیکی مرسوم، نظیر کارت‌های پرداخت و اعتباری و نقل و انتقالات کابلی که هر کدام معمولا نیازمند اخذ مجوز مستمر بوده و ممکن است در هر معامله متضمن بدهکار کردن و بستانکار کردن حساب‌های بانکی باشند، متف
اوت است.
این گزارش به نقل از بانک توسعه صادرات ایران حاکی است، بر خلاف پول بانک مرکزی که پول بیرونی است، پول الکترونیکی همانند یک سپرده دیداری یا چک مسافرتی پول درونی میباشد.
پول درونی طلب قانونی دارنده آن از ناشر آن میباشد در حالی که پول بیرونی متضمن چنین طلبی نیست، به عبارت دیگر موجودی پول الکترونیکی، یک طلب جاری بر عهده ناشر آن است که با هیچ حساب خاصی ارتباط ندارد.
ویژگیهای پول الکترونیکی
اگر چه درفرایند توسعه پول الکترونیکی، انواع بسیار متفاوتی از فرآورده‌های پول الکترونیکی با ویژگیهای مختلف عرضه شده است اما در طراحی همه آنها سعی شده حداقل همه ویژگیهای پول بانک مرکزی لحاظ شود.
به طور کلی فرآورده‌های پول الکترونیکی را از نظر فنی می‌توان به دو دسته تقسیم کرد.
1- پول الکترونیکی مبتنی بر کارت‌های هوشمند
2- پول الکترونیکی مبتنی بر نرم‌افزار رایانه‌ای
فرآورده‌های پول الکترونیکی مبتنی بر کارت‌های هوشمند، برای تسهیل
پرداخت‌های با ارزش کوچک در معاملات خرد رو در رو طراحی شده‌اند، بنابراین انتظار می‌رود که فرآورده‌های پول الکترونیکی مبتنی بر کارت‌های هوشمند، استفاده از پول بانک مرکزی و نیز در حد کمتر استفاده از کارت‌های اعتباری و پرداخت را برای پرداخت‌های مستقیم، کاهش دهد. همچنین به احتمال زیاد استفاده از چک، کارت‌های پرداخت و کارت‌های اعتباری د
ر پرداخت‌های غیرمستقیم، یعنی پرداخت‌های به هنگام را نیز کاهش خواهد داد.
فرآورده‌های پول الکترونیکی مبتنی بر نرم‌افزار رایانه‌ای نیز از طریق کاهش هزینه‌های مبادلاتی با تسهیل نقل و انتقال پول میان انواع مختلف حساب‌ها، بانک‌ها و کشورها و نیز سرریز‌ها
ی یادگیری، تقاضای سپرده‌های دیداری را تحت تاثیر قرار می‌دهد و آن را کاهش خواهد داد.
سرریزهای یادگیری به مهارتی که افراد در طی زمان ضمن استفاده از نرم‌افزارهای مال
ی شخصی و فناوری‌های ارتباطی برای مدیریت بهینه برنامه‌های مالی شخصی و فناوری‌های ارتباطی برای مدیریت بهینه برنامه‌های مالی خود کسب می‌کنند، مربوط میشود.
مهمترین ویژگی پول الکترونیکی یعنی فراملیتی یا بی‌مرز بودن آن نقش مهمی در اثرگذاری بر سایر متغیرهای اقتصادی ایفا می‌کند.
اگر چه این ویژگی ازنظر دولت‌ها منشا برخی تبعات منفی نشر گسترده پول الکترونیک تلقی میشود اما به ارتقای سطح کارایی مبادلات بین‌المللی نیز کمک قابل ملاحظه‌ای می‌کند.
طبیعتا با استفاده از پول الکترونیکی، هزینه نقل و انتقال بین‌المللی وجوه، به
طور قابل توجهی کاهش خواهد یافت.
البته با افزایش بی‌سابقه کارایی پرداخت‌های بین‌المللی، ممکن است بی‌ثباتی نظام پولی جهانی افزایش یابد و به بروز کشمکش بین ناشران و استفاده کنندگان پول الکترونیکی از یک سو و بانک‌های مرکزی کشورها از سوی دیگر منجر شود.
ویژگی دیگر پول الکترونیکی، پول قانونی یا پول رایج نبودن آن است که این امر درمراحل اولیه نشر، مقبولیت عمومی آن را کاهش می‌دهد.
علاوه براین پول الکترونیکی برخلاف اسکناس و مسکوک و دیگر وسایل مبادله امروزی ، مستلزم حضور فیزیکی پرداخت‌کننده و دریافت کننده وجه برای قطعیت پرداخت نیست، زیرا موجودی پول الکترونیکی می‌تواند از طریق شبکه‌های رایانه‌ای به صورت به هنگام انتقال یابد. در این مورد مقالاتی درتالار گفتگوی سایت میکرو رایانه وجود دارد.
پیامدهای اقتصادی گسترش استفاده از پول الکترونیکی
نشر گسترده پول الکترونیکی با توجه به ویژگیهای خاص آن،
به طور گسترده سایر بازارها و متغیرهای اقتصادی را تحت تاثیر قرار خواهد داد.
افزایش کارایی مبادلات یکی از مهمترین پیامدهای مثبت گسترش استفاده از پول الکترونیکی، افزایش کارایی مبادلات است.
پول الکترونیکی به چند طریق به کارامدتر شدن مبادلات کمک خواهد کرد:
از آنجا که هزینه نقل وانتقال پول الکترونیکی از طریق اینترنت نسبت به سیستم بانکداری سنتی ارزانتر است، پول الکترونیکی مبادلات را ارزان تر خواهد کرد.
برای انتقال پول به روش سنتی، بانک‌های مرسوم، شعب، کارمندان، دستگاه‌های تحویلدار خودکار و سیستم‌های مبادله الکترونیکی مخصوص بسیاری را نگهداری می‌کنند که هزینه‌های سربار همه این تشریفات اداری، بخشی از کارمزد نقل وانتقال پول و پرداخت‌های کارت اعتباری را تشکیل می‌دهد.
در حالی که هزینه نقل و انتقال پول الکترونیکی به دلیل استفاده از شبکه اینترنت موجود و رایانه‌های شخصی استفاده کنندگان، بسیار کمتر و شاید نزدیک به صفر است.
اینترنت هیچ مرز سیاسی نمی‌شناسد و پول الکترونیکی نیز بدون مرز است.
بنابراین هزینه انتقال پول الکترونیکی در داخل یک کشور با هزینه انتقال آن بین کشورهای مختلف برابر است در نتیجه هزینه بسیار زیاد کنونی نقل و انتقال بین‌المللی پول نسبت به نقل و انتقال آن در داخل یک کشور معین، به طور قابل توجهی کاهش خواهد یافت.
وجوه پول الکترونیکی به طور بالقوه می‌تواند به وسیله هر شخصی که به اینترنت و یک بانک اینترنتی دسترسی دارد مورد استفاده قرار گیرد.
به علاوه در حالی که پرداخت‌های کارت اعتباری به فروشگاه‌های مجاز محدود است، پول الکترونیکی پرداخت‌های شخص به شخص را نیز امکان پذیر می‌سازد.
پیدایش پول الکترونیکی نوعی انقلاب پولی در اقتص
اد امروزی و نسل‌های برتر اقتصاد پولی محسوب میشود و با تکمیل فرایند اعتماد سازی ارکان اقتصادی خرد و کلان به استفاده از این پول، دامنه تحولات آن بیشتر خواهد شد.
یکی از وظایف نخبگان علمی و اقتصادی کشور تبیین فرصت‌ها، مزیت‌ها و تهدیدهای پول الکترونیکی به ویژه در بازارهای مالی و واسطه‌گری است.
اساس نظریه واسطه گری مالی بر مفهوم بازار کامل کلاسیک‌ها مبتنی است طبق این نظریه، واسطه‌گری مالی برای برطرف کردن اصطکاک‌ها و نود آمده است.
از آنجا که این نظریه دیدگاه انفعالی نسبت به واسطه‌گری داشته و توضیح مناسبی برای برخی واقعیت‌های صنعت مالی به خصوص رشد شتابان و فوق‌العاده نوآوری‌های دهه‌های اخیر، ارائه نمی‌کند برخی از صاحب نظران نظیر مرتون و بودی در صدد تکمیل این نظریه برآمده‌اند.
به عقیده آنها وظایف اقتصادی واسطه‌گری مالی در طی زمان نسبتا ثابت بوده و ساختار نهادی بازار مالی برای انجام این وظایف تکامل یافته‌اند.
تعامل بین واسطه‌های مالی و بازار، ضمن تقویت و بهبود عملکرد وظایف آنها، نظام مالی را به سمت هدف ایده‌آل کارایی کامل سوق می‌دهد علاوه بر این نقش واسطه‌گری مالی در مدیریت ریسک و کاهش دادن هزینه‌های مشارکت برای افراد نیز، حائز اهمیت است.
بنابراین با پیدایش پول الکترونیکی و گسترش روز افزون بانکداری الکترونیک، تغییری در نقش سنتی بانک‌ها تجهیز و تخصیص منابع در نظام مالی رخ نخواهد داد.
به عبارت دیگر در این دوره نیز واسطه‌گری مالی یک ض
رورت گریز ناپذیر است و بانک‌ها همچنان به عنوان واسطه بین وام دهندگان و وام گیرندگان فعالیت خواهند کرد اما ساختار نهادی بازار مالی در جهت بهب
ود کارکرد کل بازار و در نتیجه ارتقای سطح کارایی تغییر خواهد کرد.
از جمله تغییرات نهادی صنعت مالی که به واسطه رشد خیره کننده اینترنت اتفاق افتاده و به طور فزاینده در حال گسترش است، رواج بانکداری الکترونیکی و در نتیجه پیدایش بانک‌های مجازی یا اینترنتی است.
مهمترین ویژگی این نوع بانک‌ها این است که در رابطه بین بانک و مشتری، موقعیت فیزیکی بانک یا مشتری نقشی ندارد.
وابستگی نداشتن به موقعیت فیزیکی، علاوه بر اینکه زمینه رقابت بین بانک‌ها را تغییر داده و نقش فاصله مکانی از بانک را در هزینه نهایی ارائه خدمات بانکی به مشتری از بین می‌برد دو پیامد عمده دارد اول اینکه امکان مبادله خدمات مالی در بازارهای خرد کشورهای مختلف را فراهم می‌سازد، دوم اینکه بانک‌های مجازی می‌توانند موقعیت فیزیکی خودشان را بدون اینکه تغییری در ارتباط خود با مشتریانشان ایجاد کنند، تغییر دهند.
بنابراین بانک‌های مجازی در مقایسه با بانک‌های سنتی انعطا‌ف‌پذیرترند و نسبت به تغییر شرایط اقتصادی یا مقررات قانونی، به سرعت واکنش نشان می‌دهند و می‌توانند از کشوری به کشور دیگر نقل مکان کنند.
آثار کلان اقتصادی
پول الکترونیکی نماینده پول در جهان واقعی است و بر حسب همان پول‌های سخت موجود انتشار یافته پول الکترونیکی دلار، پول الکترونیکی ین و دیگر پول‌ها می‌توانند با پول سخت معادل خود در هر زمان مبادله شود بنابراین پول الکترونیکی به مفهومی که دلار، مارک یا ین جدید هستند، پول جدیدی نیست.
پول الکترونیکی، پولی است که توسط بانک‌ها با استفاده از پول واقعی به عنوان پایه، ایجاد میشود و قابلیت تبدیل آن به پول واقعی، تضمین شده است.
بازار ارز
پول الکترونیکی می‌تواند عامل بالقوه افزایش بی‌ثباتی در بازارهای ارز باشد از آنجا که پول الکترونیکی، نماینده پول واقعی است، می‌باید یک نرخ ارز و یک بازار ارز در فضای رایانه‌ای وجود داشته باشد البته نرخ‌های ارز فضای رایانه‌ای و جهان واقعی، می‌باید برابر باشند در غیر این‌صورت معاملات اربیتراژ خرید و فروش ارز، بلافاصله نرخ‌های ارز واقعی و مجازی را برابر خواهد کرد.
با وجود این تفاوت‌هایی بین بازارهای ارز واقعی و مجازی وجود خواهد داشت
:
کارمزد تسعیر پول الکترونیکی برحسب یک ارز با پول الکترونیکی برحسب ارز دیگر نسبت به کارمزد تسعیر پول واقعی، کمتر خواهد بود.
از آنجا که در دنیای مجازی مصرف‌کنندگان می‌توانند بر روی دیسک سخت را
یانه خود پول الکترونیکی چند کشور مختلف را نگهداری کنند، اگر ارزش یک ارز در بازار کاهش یابد، مصرف‌کنندگان به احتمال زیاد به تسعیر شکل پول الکترونیکی آن ارز با شکل پول الکترونیکی ارز دیگری که با ارزش‌تر و با ثبات‌تر باشد، تمایل خواهند داشت از این رو انگیزه سفته‌بازی در بازار الکترونیکی ارز بیشتر از جهان واقعی خواهد بود.
این موضوع از آن جهت که می‌تواند عامل بی‌ثباتی نرخ‌های ارز شود، حائز اهمیت است در واقع فعالیت‌های سفته‌بازی می‌تواند کاهش ارز اولیه هر ارز معینی را شتاب بخشد و نوسانات معمول در بازار ارز را افزایش دهد و آثار حبابی نوسان کاذب می‌تواند اتفاق بیافتد.
البته اگر انتظارات شرکت‌کنندگان در بازار از یکدیگر مستقل باشد، افزایش تعداد شرکت‌کنندگان ممکن است به تثبیت بازار کمک کند، اما اگر انتظارات شرکت‌کنندگان در بازار به یکدیگر وابسته باشد، احتمال وقوع آثار حباب گونه در بازار افزایش خواهد یافت.
بنابراین از آنجا که نرخ ارز پول الکترونیکی با جهان واقعی پیوند خورده است، شرکت گسترده افراد در فعالیت‌های سفته‌بازی ممکن است، بی‌ثباتی نرخ ارز را در پی داشته باشد.
بازارهای مالی
پول الکترونیکی نماینده پول واقعی است که توسط موسسات بانکی و غیره در ازای دریافت اسکناس و مسکوک انتشار یافته و تبدیل آن به اسکناس و مسکوک بنا به درخواست مشتریان تضمین شده است با وجود این، امکان دارد که ناشران پول الکترونیکی نتوانند به خوبی از عهده تعهد قابلیت تبدیل‌پذیری آن به اسکناس و مسکوک، برآیند.
بدیهی است اگر بانکی به اندازه پول واقعی دریافتی از مشتریان خود اقدام به انتشار پول الکترونیکی کند و از محل منابع حاصل از تبدیل پول واقعی به پول الکترونیکی وام ندهد می‌تواند همه تقاضای مشتریان خود برای اسکناس و مسکوک را پاسخ دهد.
در این حالت ورشکستگی بانک‌ها غیر متحمل خواهد بود اما از
آنجا که همانند شیوه‌های مرسوم بانکداری، بانک‌ها فراتر از سپرده‌های پول نقد خودشان به اعطای وام به صورت پول الکترونیکی، خواهند پرداخت، اگر مشتریان بانک همگی به طور همزمان برای تبدیل موجودی پول الکترونیکی خود مراجعه کنند، بانک توانایی پاسخگویی به مشتریان را نداشته و در نتیجه ورشکسته خواهد شد که این امر می‌تواند به بروز بحران در بازارهای مالی منجر شود.
کلمات کلیدی :
